1、民不畏死，奈何以死惧之。
2、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
4、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
5、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
6、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
7、圣人常无心，以百姓心为心。
8、放不下分离是苦，放不下坚持是难；放手，实现，放手，证明，放手，坦然。
9、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
10、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
13、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
14、不能关心自己，不管是谁，那不是放手，就是放弃，那样会失去众生，伤害众生。
15、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
16、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
17、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
18、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。
19、不要太在意身边的人，也不要刻意在意别人的事。这个世界上，总会有让你伤心、嫉妒、咬牙切齿的人。不是他们有多坏，而是因为你太在乎了。
20、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
1、甚爱必大费、多藏必厚亡。
2、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
3、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
4、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
5、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
6、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
7、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
8、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
9、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
10、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
11、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
12、放下才能得到解脱。困扰我们的是我们的心，而不是我们现在的生活。如果你能以平常心对待生活中的一切，你就会摆脱杂念，享受超脱的生活。
13、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
14、不洗澡的人喷香水也不会有香味。名声和荣誉来自真正的天赋和学识。有德，自然有香。
15、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
16、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
17、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
18、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
19、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
20、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
1、不言之教，无为之益，天下希及之。
2、为无为，事无事，味无味。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
4、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
5、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
6、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
7、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
8、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
9、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
10、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
11、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
12、圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不燿。
13、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。